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12bet官方手机版APP:城镇的发展也为难民和乞丐提供了生存的场所

时间:2021/1/20 10:11:07  作者:  来源:  浏览:7  评论:0
内容摘要:宋代是我国城镇经济快速发展的时期。城镇的发展也为难民和乞丐提供了生存的场所。用来驱鬼的“野鲨戏”,被乞丐利用,变成了一个以乞讨为目的后来,形式发生了较大的变化,并愈演愈烈。乞丐不可能为乞讨准备一套面具,也不可能花钱买油漆在脸上作画,于是他们用随处可得的骨灰擦脸,把他们打扮成神鬼。...
宋代是我国城镇经济快速发展的时期。城镇的发展也为难民和乞丐提供了生存的场所。用来驱鬼的“野鲨戏”,被乞丐利用,变成了一个以乞讨为目的后来,形式发生了较大的变化,并愈演愈烈。乞丐不可能为乞讨准备一套面具,也不可能花钱买油漆在脸上作画,于是他们用随处可得的骨灰擦脸,把他们打扮成神鬼。,全身心投入到“打野胡”的行列中。

明清时期,“打野胡”风潮风靡全国。刚进入农历腊月,满身灰的乞丐成群结队地流落街头。他们从东村跳到西村,从东跳到西,从农历十二月初一跳到除夕。因为这些“野丈夫”大多是乞丐子弟,他们也在驱灾祈福,所以人们准备了几笔小钱作为礼物。然而,“猎野虎”活动持续了一个月,乞丐们以此为乞讨手段,成为一种扰民活动。

乞丐“耍野虎”,最幸福的是孩子。每当“打野虎”的队伍来了,他们都会在巷子里碰面,跟在他们后面,人群高兴地齐声喊着——“野虎脸来了!野胡脸在这里!”如今,江南地区把戏脸叫做“野胡脸”,孩子的脏脸也叫“野胡脸”。例如,家长斥责调皮的孩子:“你得到了什么?那地方不见了。看着农的脸像‘野胡脸’,快点振作起来!”

在过去,上海也很流行“胡闹”《松江福记》说:“十二月元旦,傩在集市上,装神弄鬼,露出竹枝,敲锣跳舞,直到二十四日,乞丐才动手。王泰贤在《瀛洲竹枝词》中说:农历十二月是最有名的,一盘口香糖放在炉子前。刘琰画的脸在街上蹦蹦跳跳,像一个仰望天空的人。

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